By Martina Kopf

Auch in der Weltliteratur des 20. und 21. Jahrhunderts wird der Berg zu einem besonderen Ort, der an Transgression gekoppelte Aufstieg zu einer Erkenntnisbewegung und das sowohl in den Alpen als auch in den Anden. Die komparatistisch angelegte Studie stellt sich den Herausforderungen eines interkulturellen Vergleichs und spürt den Zusammenhängen europäischer und lateinamerikanischer Literatur nach, um nicht nur kulturspezifische Charakteristika herauszuarbeiten, sondern kulturübergreifende Funktionen literarischer Gebirgslandschaften zu identifizieren. Im Mittelpunkt stehen dabei v.a. Schweizer und peruanische Autoren: M. Frisch, L. Hohl, C.-F. Ramuz sowie C. Alegría, J. M. Arguedas, M. Vargas Llosa.

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deadly false impression is the hectic tale of our quest to remake humanity via policing nationwide borders and breeding greater humans. because the inhabitants of the realm doubled as soon as, after which back, well-meaning humans concluded that basically inhabitants regulate might protect the "quality of existence. " This flow ultimately spanned the globe and performed a sequence of wonderful experiments, from banning Asian immigration to paying terrible humans to be sterilized.

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Matthew Connelly bargains the 1st worldwide heritage of a flow that modified how humans regard their young ones and eventually the face of humankind. It was once the main bold social engineering venture of the 20th century, person who maintains to alarm the worldwide group. notwithstanding promoted for you to elevate humans out of poverty--perhaps even to avoid wasting the earth--family making plans turned a method to devise different people‘s households.

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(20080114)

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Those convention complaints include contributions to 1 of Europe’s biggest annual meetings on power potency and renewable strength. From major fields - biomass and effort potency in constructions - contributions supply an perception into the study paintings and the clinical findings and advancements of younger researchers from worldwide.

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Lotman. : Die Struktur literarischer Texte. Übers. von Rolf-Dietrich Keil. München 1972, S. 327. 24 Vgl. Eliade, Mircea: Le mythe de l’éternel retour. Archétypes et répétition. Nouvelle édition revue et augmentée. Paris 1969, S. 30. 25 Vgl. Bernbaum, Edwin: Sacred Mountains: Themes and Teachings. In: Mountain Research and Development 26/4 (2006), S. 304–309, hier S. 305. Vgl. auch Eliade: Le sacré et le profane, S. 35. ], montagne, arbre, liane etc. ] autour de 2 Wegbereiter: Vom mythischen Gebirgsraum zur Gebirgslandschaft?

Schoelermann. Leipzig 1903, S. 409. 103 Château, Jean: Le Chemin de Clarabide. Grenoble 1970, S. 198. 3 Bergsteigen: Allegorie und alpinistische Aktion 47 relever et n’y parvint pas. Un poids invisible le fixait au rocher où il était assis. […] – Les voilà! Les voilà! Murmura-t-il tout bas. Elles étaient sur lui, elles étaient à lui. Elles le possédaient et il ne se défendit pas contre leur étreinte. 104 Der Protagonist Gaspard Carrel folgt hier der Tradition gemäß dem Ruf der Berge, entwickelt sich aber vom ursprünglichen Eroberer zum Eroberten und büßt für seine ›Sünde‹ mit dem Tod gerade in dem Moment, in dem er der Schönheit der Berge verfällt.

Hg. von Martin Huber und Wendelin Schmidt-Dengler. Band 1: Frost. Frankfurt 2003, S. 133–134. 48 2 Wegbereiter: Vom mythischen Gebirgsraum zur Gebirgslandschaft? Le Mont-Analogue n’est pas fini, mais en bonne voie; le plus dur est fait – car il y a eu un passage très difficile, avec rimaie intérieure à sauter, verglas et gendarmes. 107 Die Probleme des Schreibens verbildlicht Daumal hier in Form eines Wegs durch das Gebirge. Die Mühen des Schreibens gleichen der schwierigen Überquerung einer Gletscherspalte, der Konfrontation mit Bergzinne und Glatteis.

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